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2014年, 第189卷, 第5期 
刊出日期:2014-10-28
  

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    本期文章
  • 刘文飞
    俄罗斯研究. 2014, 189(5): 3-25.
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    杰出的俄语诗人布罗茨基同时也是一位杰出的英语散文家。他生前最后一部散文集《悲伤与理智》是他散文创作的集大成者。通过对这部文集的解读和分析,我们可以对布罗茨基散文的内容和形式、风格和特色有更深的认识。诗歌和散文之间早有“散文诗”和“韵律散文”等交叉体裁,而《悲伤与理智》一书的文体更可定义为“诗散文”。布罗茨基曾言茨维塔耶娃的散文“是她的诗歌以另一种方式的继续”,有论者也认为布罗茨基的散文同样是他的诗歌之“继续”。事实上,在布罗茨基的创作中,诗和散文这两大体裁相互影响,相互交融,二者间并无分明的主次地位或清晰的从属关系。以《悲伤与理智》一书为代表的布罗茨基散文创作所体现出的鲜明个性,所赢得的巨大成功,表明布罗茨基的散文不仅是其诗歌的“继续”,更是一种“发展”,甚至已构成一种有其独特风格和自在意义的“存在”。
  • 龙瑜宬
    俄罗斯研究. 2014, 189(5): 26-61.
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    索尔仁尼琴的思想和形象在流亡时期发生了重要转变。流亡前,作家对西方不无好感,但文化的冲突、冷战的特殊氛围以及避难者身份的尴尬等,使他从进入西方之初就陷入困境。借助自己的俄罗斯经验,作家很快在西方发现了熟悉的现代性精神危机,并对流行的以西方为中心的世界主义想象进行了挑战。这也让他在东、西方都成为了不受欢迎的人。被迫隐居的索尔仁尼琴最终通过对斯托雷平改革和二月革命的重新“发现”与书写,全面回顾、反思了自己的这次西方之旅。
  • 翁泽仁
    俄罗斯研究. 2014, 189(5): 62-81.
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    21世纪的俄罗斯东正教报刊最显著的一个特征,便是其世俗化。这个世俗化的具体表现形式,一是内容的丰富性、现实性和紧迫性;二是受众群体的大众化和普及化。也正是基于这样的媒介策略,在俄罗斯,包括东正教报刊在内的东正教媒体以惊人的速度显示着它的发展潜能和趋势。这对于一个宗教国家,抑或是非宗教国家而言,都是一个很高的水平。从俄罗斯东正教报刊的世俗化本质特征去探讨其获取成功的经验,对于世俗媒体而言也可能有一定的启示作用。
  • 张晓玲,梁英超
    俄罗斯研究. 2014, 189(5): 82-104.
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    为了团结俄罗斯哥萨克,莫斯科和全俄东正教牧首基里尔宣布,新历9月1日(教历8月19日)的顿河圣母像日为俄罗斯东正教哥萨克节。俄罗斯东正教会设立东正教哥萨克节,既有特定的社会背景,也有深刻的历史文化根源。首先,俄罗斯社会重视历史、回归历史的大环境,为哥萨克在当代俄罗斯的发展提供了良好条件。其次,哥萨克优秀的传统文化为社会所需,则是哥萨克在当代俄罗斯受重视的重要文化原因。第三,历史上俄罗斯东正教会和哥萨克形成的密切关系及其在当代俄罗斯合作的现实需要,是该节日产生的直接原因。目前,俄罗斯大力支持哥萨克发展,并且高度重视历史回归和公民爱国主义教育。在可预见的未来,东正教哥萨克节将成为东正教会和政府重视和支持的重要节日之一。
  • 赵凤彩
    俄罗斯研究. 2014, 189(5): 105-119.
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    在苏联解体后20多年来的当代俄罗斯社会,东正教在各个方面均得到了复兴和发展。皈依东正教的俄罗斯国民人数不断增长,教会组织迅速扩大,东正教的社会影响力不断加强。然而,在探究俄罗斯国民东正教信仰状况时会发现,东正教追随者与信仰者并不完全重合。这一现象反映的是东正教对俄罗斯国民精神、心理及民族文化自我认同上的影响力和作用力。
  • 文龙杰
    俄罗斯研究. 2014, 189(5): 120-149.
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    免签问题是俄欧对话中的重要议题,从2002年提出至今,已有十年时间。如今,俄欧在这一问题上陷入僵局,竟成了影响双边关系向前发展的一大障碍。免签对于俄欧来说到底意味着什么?这一问题的前景如何?借鉴符号学的分析范式,将“免签”视为能指,其所指为“可以自由出入欧洲的资格”。从这一角度切入,可以发现,在关于这一问题的对话过程中,俄欧之间其实形成了一种“欧盟/审核者—俄罗斯/申请人”的关系。欧盟以“承诺”为手段,使俄罗斯不断向其所立的标准靠拢。由于在显性标准之外还有一套俄罗斯永远无法达到的隐性标准,因此,俄罗斯终究不会获得欧盟的免签——俄罗斯成不了欧盟心中的欧洲人。
  • 朱川豫
    俄罗斯研究. 2014, 189(5): 150-171.
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    作为西方化改革的重要组成部分,俄国女皇叶卡捷琳娜二世推行的妇女教育改革开创了女性公共教育的先河。这一改革将培养西方化的妇女、以家庭教育来塑造文明的新一代臣民作为目标;通过将公共教育扩展到妇女群体,将西方的文化价值观结合本国的传统道德观灌输给贵族女性,不但开始了近代俄国妇女的文化启蒙,也加速了俄国贵族阶层的西方化和俄国的近代化进程。最终,叶卡捷琳娜二世的妇女教育改革提高了俄国妇女的家庭地位,推动了妇女参与社会公共事务,并为十九世纪中期俄国妇女解放运动和社会民主化进程奠定了基础。
  • 顾鸿飞
    俄罗斯研究. 2014, 189(5): 172-198.
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    始于20世纪80年代中期的政治民主化和经济市场化改革,是俄罗斯非国立高等教育复苏的深刻社会背景。1992年,联邦《教育法》首次提出并准确定义了“非国立教育”,明确了其法律地位。在该法的鼓励和扶持下,非国立高等教育开始了大规模扩张。1996年,联邦《教育法》修订版和联邦《高等及大学后职业教育法》相继颁布,继续鼓励发展非国立高等教育,促使非国立高等教育的规模进一步扩张。尽管国立和非国立高等教育并存、相互竞争、共同发展的局面已经形成,但非国立高等教育从复苏之日起一直饱受社会习惯势力的质疑、排斥乃至否定,在实际办学过程中,教育政策不适、法律地位不能有效落实等问题,时刻阻碍着非国立高等教育的发展。90年代末期,非国立高等教育规模无度扩张的负面效应显现,俄政府和学术界开始反思这一教育形式发展得是否合理,同时关注其发展状况和思考它的未来。2000年后,随着俄罗斯强国战略的实施,非国立高等教育作为国家高等教育体系的组成部分,进入被国家规范管理的阶段,成为国家发展总规划以及高等教育现代化的一部分。
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