人类文明的多样性决定了不同文明涵盖区域之间存在着连接地带或“断裂带”。欧亚陆上丝绸之路穿越的中亚、高加索、巴尔干三个地区均存在这样的断裂带。各种文明在断裂带碰撞，引起了一些摩擦和纷争，但从千百年历史发展的长时段看，断裂带更是文明交汇、融合的地带。各种文明、民族、宗教，通过对话、交流和友好交往，在丝绸之路沿线和谐相处而逐渐融合，形成了当今欧亚一系列多民族、多宗教的国家和利益共同体。横贯欧亚大陆的文明断裂带及冷战后沿这一断裂带而起的一些冲突，正是“文明冲突论”的重要依据之一。不过，人类历史发展的整体进程尽管受到文明因素，特别是宗教、民族、文化差异的影响，但暴力冲突往往只是一小撮极端、恐怖分子所为，并不能代表不同文明背景的人民大众。而且这类冲突大都源于外部的武力干涉和内部深层次的政治、经济矛盾。因此，纯粹的“文明冲突”或完全由文明原因导致的冲突都是不存在的。虽然“文明冲突论”存在漏洞和谬误，却也指出了不同宗教、民族、文化之间的差异和碰撞会在世界历史发展进程中产生重要作用，提醒我们要对文明因素予以重视并加以研究。这就是“文明冲突论”的双重性所在。

The diversity of human civilizations leads to the existence of connecting zones or “fault zones” between different civilized areas. There exist three such fault zones along the land Silk Road on Eurasia continent through Central Asia, Caucasus and the Balkan region. Various civilizations collide against each other along fault zones, causing a number of friction and disputes. Nevertheless, looking back into several-thousand-year history, we could find that fault zones are more of intersections of civilizations. Through dialogues, communications and friendly exchanges, various civilizations, ethnic groups and religions have been gradually intermingling with each other by harmony co-existence along the Silk Road, consequently shaping a series of multi-ethnic and multi-religious communities of countries and interests in present Eurasia. The trans-Eurasian civilization fault zones and some conflicts along them after the Cold War are one of the important bases of the “theory of clash of civilizations”. However, although the whole process of human historic development is affected by civilizations, especially those factors including religions, ethnic groups and cultural differences, yet violent conflicts are often caused by only a handful of extremists, terrorists, who can never represent the people from different civilizations. Moreover, these conflicts occurred mainly due to external armed intervention and internal in-depth political and economic contradictions. Thus, there doesn’t exist conflicts resulting entirely from pure “clash of civilizations” or civilization factors. Although there are flaws and fallacies in the “theory of clash of civilizations”, yet it still points out the important role which difference and collisions of various religions, ethnic groups and cultures play in the development of world history, reminding us to pay attention to civilization studies. This is actually the duality of “theory of clash of civilizations”.【Аннотация】Многообразие цивилизаций определило наличие поясов связывания и ?поясов раскола? между различными регионами. На Шёлковом пути Евразийского континента, проходящем через Центральную Азию, Кавказ и Балканы, существует такой пояс раскола. В поясах раскола у различных цивилизаций существуют некоторые трение и раздоры, однако с точки зрения тысячелетнего исторического развития, данные зоны разлома являются, скорее всего, цивилизованным пересечением, зонами слияния. Диалог и дружественные обмены между различными цивилизациями, этносами и религиями вдоль Шёлкового пути гармонично сосуществовали и проходили процесс постепенной интеграции, образуя современные многонациональные и многоконфессиональные государства и сообщества интересов в Евразии. Пролегающий через Евразийский континент пояс раскола и некоторые конфликты на нём после окончания Холодной войны являются одной из важных основ ?Столкновения цивилизаций?. Общий процесс развития человеческой истории, хотя и испытал на себе цивилизационные факторы, особенно влияние религиозных, этнических и культурных различий, однако силовые конфликты и действия террористов являются лишь крайностью и не представляют собой народы разных цивилизаций. Такие конфликты в основном происходят как реакция на внешнюю вооруженную интервенцию и от глубинных внутриполитических и экономических противоречий. Таким образом, чистого ?столкновения цивилизаций?, или конфликта, полностью основанного на цивилизационных причинах, не существует. Хотя в ?Столкновении цивилизаций? и существеют недостатки и заблуждения, однако в труде также обозначена важная роль различий между религиями, этническими группами, культурами в процессе развития мировой истории, что напоминает нам о необходимости придавать важное значение и изучать цивилизационные факторы. В этом и заключается двойственность ?Столкновения цивилизаций?.