人类生命中的七代更替与自然界生命的变化相吻合。将俄罗斯的历史从蒙古入侵开始按七代周期划分，结果反映的是一个自组织系统的演进过程。这同时表明，与正统基督教传统融合的东方遗产，对俄罗斯而言才更具决定性。俄罗斯大规模基督教化的进程正是发生在14-15世纪蒙古鞑靼统治时期，因此，东方对俄罗斯历史节律产生过有利的影响。更关键的是，伊凡三世将“权力—财产”原则引入了俄罗斯的生活实践。从此，权力（占有）等同于财产，而财产变成了权力（占有）功能；所有者没有任何特权和保障，也不受法律的保护。在某些历史阶段，俄民众相信权力—财产是社会的自然状态，而另一些阶段则怀疑其自然性。这两种情形的高潮期都非常准确地“切入”从蒙古入侵算起的七代更替周期率中。后苏联时代的事实表明，正在发生的不是权力—财产系统的原则性突变，而是内部调整，目的是使监管机构现代化并以此使该系统得到加强。这种趋势得到民众的支持，而权力和财产分离的西方模式则被俄民众无意识地否定。

Seven alternations of generations in humans’ life are consistent with changes in the nature’s life. Dividing the history of Russia into seven generations cycles, beginning with the Mongol invasion, reflects the evolution of self-organizing system, but also points out that the heritage of East, merged with the traditions of orthodox Christianity, played a more determinate role for Russia. Wide Christianization of Russia occurred precisely in the era of Mongol rule in XIV-XV centuries, which indicates a favorable impact of the East on the rhythms of Russian history. More importantly, Ivan III introduced the principle of power-property into Russian life. Since that time, the power was identified with the property and the property became a function of power. The owner did not have any privileges, or guarantees, or the protection of the laws. In certain periods of Russian history in the public mind there was almost universal conviction that the power-property is the natural state of society, at other times many people tended to doubt that. The peaks of one and the other states exactly “fall” on the completion of seven generations demographic cycles, leading the readout from the time of the Mongol invasion. Events of post-Soviet era show that what is going on now is not a complete mutation in the power-property system, but the internal restructuring, designed to modernize the supervisory authorities, and thereby strengthen the system. This trend is supported by the population, while the Western European model of separation of power and ownership is denied by public unconscious. 【Аннотация】Семь смен поколений в жизни людей совместимы с изменениями в жизни природы. Деление истории России на семипоколенные циклы, начиная со времен монгольского нашествия, отражает эволюцию самоорганизующейся системы, а также указывает на то, что для России более определяющим явилось наследие Востока, слившееся с традициями ортодоксального христианства. Широкая христианизация России произошла именно в эпоху монгольского ига XIV-XV вв., что свидетельствует о благоприятном восточном влиянии на ритмы русской истории. Более существенно то, что Иван III ввел в практику русской жизни принцип власти-собственности. Начиная с этого времени власть отождествлялась с собственностью, а собственность становилась функцией власти. Собственник не обладал ни привилегиями, ни гарантиями, ни защитой со стороны законов. В отдельные периоды российской истории в массовом сознании наблюдается почти всеобщая убежденность в том, что власть-собственность - это естественное состояние общества, в другое время проявляются сомнения в этом у многих людей. Пики одного и другого состояний точно "приходятся" на этапы завершения семипоколенных демографических циклов, ведущих свой отсчет со времен монгольского нашествия. События постсоветской эпохи показывают, что осуществляется не полная мутация системы власти-собственности, а внутренняя перестройка, призванная модернизировать контролирующие органы власти и тем самым укрепить систему. Эта тенденция пользуется поддержкой населения, в то время как западноевропейская модель разделения власти и собственности отрицается общественным бессознательным.