俄国在接受拜占庭东正教的同时，既接受和延续了东方基督教以“内在神化”为宗旨的灵修传统，也接受和发展了“外在圣化”的教会功能，这就造成了俄国东正教两种宗教范式之间的冲突，这一冲突贯穿于全部俄国文化发展过程，而且对这一过程产生了多方面的影响。现代俄罗斯精神文化出现了回归灵修传统的倾向。20世纪30年代中期，一批有影响的俄国哲学家转向神学主题。

When Russia followed the Byzantine Orthodox, it, on one hand, accepted and continued the meditation tradition based on principle of “internal deification”, on the other hand, accepted and developed the church functions in “external sanctification”. This has resulted in conflicts between both religions paradigms throughout the whole evolution of Russian culture. Moreover, these conflicts have impacted in many aspects. For modern Russian spiritual culture, there appeared a tendency to return to meditation traditions. In the mid-1930s, a batch of influential Russian philosophers shifted towards theological themes. 【Аннотация】Одновременно с принятием Византийского православия Россия также приняла и продолжила духовные традиции восточного христианства, целью которого является «внутреннее обожествление», а также приняла и развила церковные функции «внешней канонизации», что привело к конфликту между этими двумя формами религий в русском православии, этот конфликт пронизал и во многом повлиял на весь процесс развития культуры России. В духовной культуре современной России наблюдается тенденция возвращения к традициям духовности, в середине 1930-х гг. многие значимые в России философские темы превратились в богословские.