For a long time, it has been accepted by domestic scholars that the Orthodox Church is dependent under the church-state relation. Or even it has already become a political concept, evolving into an important paradigm in understanding contemporary Russian political life. However, the dependence church-state relation, generalized as an academic explanation tool, is actually not the original political idea of the Orthodox Church. The original political idea of Orthodox Church originated in the Byzantine Empire, which was a mainstream social ideology defined by its value orientation in “aloofness”; beneath the surface in respecting secular authority, it highlights the “Church-State Community” concept. In contrast, since Peter I, Russian Orthodox Church was more inclined to highlight the centrality of secular authority in the administrative sense, thus plunging it into a kind of dependence paradox in church-state relations. That is, when the Church is administratively more dependent on the secular authority, their identity at the ideological level is weaker.【Аннотация】В течение долгого времени точка зрения о «зависимости» Православия на уровне церковно-государственных отношений принималась как должное российскими учёными и даже стала политической концепцией, превратилась в одну из важных парадигм анализа современной российской политической жизни. Однако научное обобщение зависимости в церковно-государственных отношениях как инструментов анализа не объясняет изначальные политические идеи Православной Церкви. Оригинальные политические идеи Православия возникли в Византии, православная идеология «рождения» являлась основной социальной ценностной ориентацией; в условиях уважения к светской власти важным являлась концепция «сообщества Церковь - государство». После прихода к власти Петра I Русская Православная Церковь стала больше подчёркивать центральную роль светской власти в административном управлении, что привело к своего рода парадоксу зависимости в церковно-государственных отношениях: по мере углубления зависимости Церкви от светской власти на административном уровне её идентичность на идеологическом уровне ослабляла.