From 1920s till1960s, Sino-Soviet bilateral relations and inter-party relations are intertwined with each other. Sun Yat-sen “held that Russian troops do not have to retreat from outer Mongolia” in exchange for the Soviet Union’s final choice of supporting the KMT. Then Chiang Kai-shek cheated Soviet advisers out of trust, and quickly “turned hostile” after rising, eventually striving to “coexist with the Soviet Union” during the Anti-Japanese War and afterwards became easily compromised till running out of patience. Under guidance of Mao Zedong, the spark of communism, lit by the Soviet Union, made a great fire. However, after the founding of the People’s Republic of China, Mao Zedong turned resentful against Soviet chauvinism and became determined to fight against it. If we may say, Sun Yat-sen’s faith in the Soviet Union came from the victorious Soviet’s choice of him among various Chinese warlords; Chiang Kai-shek’s aversion to the Soviet Union largely originated from the ideological differences; then Mao Zedong’s discontent derived from chauvinism and the Soviet Communist Party’s complacency. At different historical stages, Sun Yat-sen, Chiang Kai-shek and Mao Zedong had different understandings of the Soviet Union. As a matter of fact, during all their political careers, China, in a weak position for a long time, had to deal with the Soviet Union which maintained its own national interests and interests in China. The difficulties within can be imagined. Nevertheless, the key is that they made a choice between national interests and party interests. The result decided the direction of Chinese social development and the Sino-Soviet relations as well.【Аннотация】С 1920-х гг. до 1960-х гг. советско-китайские отношения и межпартийные отношения тесно переплетались. Сунь Ятсена высказался о том, «что русская армия не должна немедленно отступать от Внешней Монголии», в обмен на что Советский Союз решил поддержать Гоминьдан, однако затем Чан Кайши подорвал доверие советских советников, и после быстрого роста «стал враждебным», во время китайско-японской войны опять наблюдалось стремление к «сосуществованию с Советским Союзом», развитие шло от компромиссов до потери терпения. От зажжённой самим Советским Союзом искры КПК и дальнейшего стремительного развитие во главе с Мао Цзэдуном, до гнева из-за Советского шовинизма после образования Нового Китая и до принятия решения бороться с Советским Союзом до конца. Таким образом, доверие Сунь Ятсена к Советскому Союзу заключалось в выборе победившим в революции Советским Союзом его среди военачальников в Китае; у Чан Кайши отвращение к Советскому Союзу в значительной степени было из-за идеологических разногласий; а недовольство же Мао Цзэдуна было из-за великодержавного шовинизма Советского Союза и позиционирования Советской партией себя как «патриархальной партии». Понимание Советского Союза было различным у живших в разные исторические времена Сунь Ятсена, Чан Кайши и Мао Цзэдуна, в их политической карьере Китай длительное время находился в уязвимом положении, и должен был бороться с Советским Союзом, защищающим свои национальные интересы и собственные интересы в Китае, данную запутанность можно себе представить. Но ключевым является то, что были приняты решения относительно национальных интересов и интересов партии, что в результате определило направление развития китайского общества и направление советско-китайских отношений.