Khomyakov raised Sobornost Doctrines idealizing Eastern Orthodox, which is what he made utmost efforts to ensure. Khomyakov always compared ideal Eastern Orthodox Church with Catholicism and Protestantism in reality. In western beliefs, Khomyakov just saw almost all weakness, while he hardly found any weakness in eastern Russian beliefs. Western beliefs are just what he extremely wants to deny. Khomyakov hoped that the Eastern Orthodox could lead to reforms in all cultural systems, which are also his theories of mission. In Russian philosophy, it is Khomyakov who equated the western Christianity with the whole doctrines of rationalism. Khomyakov tried to originate foundation for philosophy and all cultures from the church thought, but he deviated from the church. Khomyakov’s thinking pattern helps us understand characteristics of Russian mentality. 【Аннотация】Хомяков выдвинул учение о «соборности», идеализировал православное учение, православие было тем аспектом, которой он усиленно утверждал. Хомяков всё время сравнивал идеалистичное православие, реалистичный католицизм и протестантизм. В западной вере он видел практически только негативные аспекты; а в восточной вере России практически не замечал никаких недостатков. Он усиленно отрицал веру Запада. Хомяков ожидал, что православие через Россию может привести к перестройке всей системы культуры. Это было его жизненной теорией. В философии России Хомяков стал отождествлять западное христианство и всю систему рационализма. Он пытался извлечь основу философии и всей культуры из церкви, однако он отошёл от церкви. Модель мышления Хомякова помогает нам понять особенности менталитета России.