Seven alternations of generations in humans’ life are consistent with changes in the nature’s life. Dividing the history of Russia into seven generations cycles, beginning with the Mongol invasion, reflects the evolution of self-organizing system, but also points out that the heritage of East, merged with the traditions of orthodox Christianity, played a more determinate role for Russia. Wide Christianization of Russia occurred precisely in the era of Mongol rule in XIV-XV centuries, which indicates a favorable impact of the East on the rhythms of Russian history. More importantly, Ivan III introduced the principle of power-property into Russian life. Since that time, the power was identified with the property and the property became a function of power. The owner did not have any privileges, or guarantees, or the protection of the laws. In certain periods of Russian history in the public mind there was almost universal conviction that the power-property is the natural state of society, at other times many people tended to doubt that. The peaks of one and the other states exactly “fall” on the completion of seven generations demographic cycles, leading the readout from the time of the Mongol invasion. Events of post-Soviet era show that what is going on now is not a complete mutation in the power-property system, but the internal restructuring, designed to modernize the supervisory authorities, and thereby strengthen the system. This trend is supported by the population, while the Western European model of separation of power and ownership is denied by public unconscious. 【Аннотация】Семь смен поколений в жизни людей совместимы с изменениями в жизни природы. Деление истории России на семипоколенные циклы, начиная со времен монгольского нашествия, отражает эволюцию самоорганизующейся системы, а также указывает на то, что для России более определяющим явилось наследие Востока, слившееся с традициями ортодоксального христианства. Широкая христианизация России произошла именно в эпоху монгольского ига XIV-XV вв., что свидетельствует о благоприятном восточном влиянии на ритмы русской истории. Более существенно то, что Иван III ввел в практику русской жизни принцип власти-собственности. Начиная с этого времени власть отождествлялась с собственностью, а собственность становилась функцией власти. Собственник не обладал ни привилегиями, ни гарантиями, ни защитой со стороны законов. В отдельные периоды российской истории в массовом сознании наблюдается почти всеобщая убежденность в том, что власть-собственность - это естественное состояние общества, в другое время проявляются сомнения в этом у многих людей. Пики одного и другого состояний точно "приходятся" на этапы завершения семипоколенных демографических циклов, ведущих свой отсчет со времен монгольского нашествия. События постсоветской эпохи показывают, что осуществляется не полная мутация системы власти-собственности, а внутренняя перестройка, призванная модернизировать контролирующие органы власти и тем самым укрепить систему. Эта тенденция пользуется поддержкой населения, в то время как западноевропейская модель разделения власти и собственности отрицается общественным бессознательным.